「暑さ寒さも彼岸まで。」お彼岸の頃となりました。
　彼岸会は現在仏事が中心になっていますが、彼岸（悟りの世界）に到る修養週間、「仏道修養週間」と受け取りたいものです。
　彼岸に到る六つの道（六波羅蜜）の第二番目に「持戒波羅蜜」があり、『遺教経』の最初に説かれたことは「戒を尊ぶ心」です。仏弟子として修すべき三学〈戒（かい）・定（じょう）・慧（え）〉、その中心は戒です。
　世情は大きく乱れています。今、釈尊が「戒」を重んじられたことを、「持戒」の重要性を考えなければならないと思います。
　　殺生（せっしょう） 〜いのちの尊さを考えない様々な殺傷事件 〜不殺生戒
　　偸盗（ちゅうとう） 〜横領、窃盗、日常化した万引等々　　　　　〜不偸盗戒
　　邪淫（じゃいん）　〜不倫、不純交遊、売春、買春等々　　　 　 〜不邪淫戒
　　妄語（もうご）　　 〜おれおれ詐欺、ばれなければよい等々 　 〜不妄語戒
　　飲酒（おんじゅ）　〜飲酒運転、飲酒による暴力ざた等々　　　 〜不飲酒戒
　以上の「五戒」さえ、充分に実践できないのが現代の我々です。「善いこと」「悪いこと」は充分に判っていながら、実行できないのです。それは何故か、私は「身についていない」から、知識として、言葉としての理解に止まっているからだと思います。

　「形は心を表し、心は形をつくる」という言葉があります。形のなかに心が宿っている。形を身につけることで心が身につくのです。心を、心のままに伝えることは容易なことではありません。「形」という、目に見えるもの、「言葉」という耳に聞くことのできるものにして、親から子へ、子から孫へと伝承され、受け継がれていくことが容易になります。
　「躾（しつけ）」こそが、「形は心を表し、心は形をつくる」の実践にほかなりません。「躾」という「形」の中に「心」が宿され、その心が身につくのです。
　今、あまりにも「食べること」が軽んじられています。このことと生命軽視の世情と無関係とはいえません。「いただきます」（尊ぶ、拝む、祈る心）、「ご馳走さま」（感謝の心）の食事作法（形）を通じて、「いのちを尊ぶ心」を身につけることが重要です。
　「生命は生命によって支えられる。」我々の命は他の命（食）を犠牲にして支えられています。食物を大切にし、粗末にしないことは、全ての命を大切にする心、それは不殺生戒の心です。

微笑義教